投稿首先表示为，当年身体瘦小的笔者，居然可以或许头顶炎炎骄阳，在老家的那条母亲河——釜溪河两岸的石雕栏边，奋力并机敏地钻进大人们用拥挤砌成的人墙偏差，混身汗流浃背地站在了前排，然后学着大人们容貌儿，也挥动起本身的小拳头，朝着河中正在划着龙船的竟赛水手们，漫无方针地大声召唤：“嘿着，嘿着......加油，加油”。
其次，是跟从着母亲，把从山上拔回的植物——菖蒲和艾叶，挂在门的双方。母亲满脸严肃地教训我：“这两样对象，能驱病、防蚊、辟邪。”
接下来，就是美滋滋地吃那种一年仅能吃到一次的粽子。因家景贫寒，粽子是母亲用酒（糯）米蒸成的饭粒，再把饭粒用棕树叶包裹成团又蒸，旨在取其棕树叶的绿色和睦味儿。
把蒸好的棕子端上桌面，我小心翼翼地剥开棕树叶，用筷子将棕子夹成小砣砣儿，再蘸上其时对付我家来说是罕有的白砂糖，犹如吃山珍海味。所以，每年入夏后就盼着端午节快快到来吧。
青少年时期的笔者，，已经饱读过了唐诗宋词，因而对形貌端午节的古典诗词十分熟悉。相对而言，笔者较量喜欢苏轼（东坡）的《六幺令·天中节》：“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威叫嚣，凭吊丧江诵君赋。”
此词，动中有静，消息相交；相辅相成，互为增补。并且一句“凭吊丧江诵君赋”，读罢令人悲上心头潸然泪下。
该当说，中国人庆祝端午节的主要形式，一是吃粽子（早从春秋时期开始），二是划龙船（龙舟竞渡角逐）。而端午节眷念屈原一事，是在屈原投汨罗江自杀后，封建统治者生拉活扯上的。
笔者曾多次撰文，指出其汗青真相应是：屈原是其时统治团体中权力斗争的失败者, 所以厥后的统治者给他加上“爱国”的桂冠，其真实目标则是建议对君王、朝庭的奴隶愚忠思想。
笔者曾于2011年5月21日，在多家知名网络自媒体平台颁发无韵律歪诗《屈子反吟》铭志。
网络图
狼头长啸李树身
无韵五言-屈子反吟
狼头天生傲骨，那堪死生祸福？
甘心战死沙场，不学屈子投江！
2011年5月21日