旦日是第二天?——新过错31（九下《邹忌……》）

　　说明
　　新过错，指本学期才发明而非之前没有的疑似过错——或者并非过错。

　　课本
　　2020学年九年级下册《邹忌讽齐王纳谏》，127页：

　　邹忌修八尺有余，而描摹昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之瑰丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”嫡徐公来，孰视之，自觉得不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
　　注释
　　〔旦日〕第二天。
　　〔嫡〕越日，第二天。
　　浅析
　　“旦日”注释为“第二天”似可商榷。

　　一、“旦日”有三个义项

　　1.《汉语大辞书》——【旦日】①太阳初出时；天亮时。《左传·昭公五年》：“日上个中，食日为二，旦日为三。”杨伯峻注：“旦日者，日初出也。”《史记·陈涉世家》：“卒皆夜恐慌，旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷八：“太祖闻叶赫兵来时，时已夜半。恐我军昏夜出，致惊国人，传语诸将，旦日启行，遂就寝甚酣。②来日诰日；第二天。《谷梁传·宣公八年》：“绎者，祭之旦日之享宾也。”范宁注：“旦日，犹嫡也。”《汉书·高帝纪上》：“于是飨士，旦日合战。”颜师古注：“旦日，嫡也。”《新唐书·李光颜传》：“乃饬名姝，教歌舞、六博，襦□珠琲，，费百钜万，遣使以遗光颜……光颜约旦日纳焉。”③特指夏历月朔日。（书证略）
　　笔者注：“￡”为“衤+属”，义为“长襦”。“襦”，短袄，短衣。　　
　　2.《辞源》——【旦日】①天明时。即平旦。《左传·昭公五年》：“日上个中，食日为二，旦日为三。”《史记·陈涉世家》：“卒皆夜恐慌，旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”②嫡，第二天。《谷梁传·宣公八年》：“绎者，祭之旦日之享宾也。”《集解》：“旦日，犹嫡也。”《史记》一○五《仓公传》：“臣意复诊之，曰，当旦日日夕死。”③特指夏历每月月朔日。（书证略）

　　简言之，第一义项为“天亮时（天明时）”，第二为“嫡，第二天”，三为夏历月朔日。下面就第一、二义项说事。

　　二、用第一、二义项别离代入原文

　　1.以第一义项（白日）代入：旦日，客从外来——白日，客人从外地来造访。
　　2.以第二义项（第二天）代入：旦日，客从外来——第二天，客人从外地来造访。

　　“白日”较“第二天”，故事的情节更紧凑。当天之“朝”，邹忌就有与徐公比美之念及对妻对妾之问，接着近日的“白日”而非延至“第二天”就对访客询问，显火烧眉毛，也自然而然。如此述说，抵牾更会合，飞腾更看涨。作为《战国策》的作者，应优选紧随其后的“白日”而非晾了一天的“第二天”。

　　三、把“旦日”、“嫡”都用“第二天”代入译文

　　原文：旦日，客从外来……嫡徐公来
　　译文：第二天，客人从外地来造访……第二天徐公来造访。

　　“旦日”、“嫡”都说成“第二天”，显得紊乱。为免紊乱，有其他译文把“嫡”译成“又过了一天”的。即：

　　第二天，客人从外地来造访……又过了一天徐公来造访。

　　但如此增字译文，其所增之“又”、“过”，原文皆无出处，即无可领悟之据，实不敷为训。
　　或言之，若按课本“旦日”为“第二天”计，则“嫡”实为第三天了，但“嫡”又欠好释作“第三天”的。