文化延续，传承为先。当前，跟着盐边县红果彝族乡三滩村傈僳族霓裳设计事情室冲入第二届中国妇女手工创新创业大赛决赛，盐边傈僳文化越来越受到公共存眷。不只傈僳衣饰为各人所喜爱，傈僳族婚礼等文化也备受推崇。

　　盐边县傈僳族婚俗将传统的婚俗礼节、音乐舞蹈、衣饰美食、信仰祭奠等文化融合，具有民族文化的融合及传承性、全民族参加性、自然调和性等特征，通过世代口传心记，实现了群体性的活态文化传承。

　　

　　世代相传.瓦拉帕”

　　.天上无云不成雨，地上无媒不成亲”，.瓦拉帕”（媒妁）主持新人从提亲到婚礼的所有典礼，认真备彩礼和组织12人的迎亲步队。迎亲步队包罗：.瓦拉埝玛”(正媒妁)，.瓦拉属咋”(副媒妁)、.玛妞木帕”（吹葫芦笙的演奏者），一对.辅此帕，辅此玛”(接新娘的人，须为一对伉俪)，6位.瓦拉哲巴”（过礼兄弟）。

　　

　　九道合一仪礼美

　　婚礼从提亲到礼成需9道典礼，别离为：嗑普知（提亲酒）、呢函知（文定酒）、呢门知（待门酒）、相帮知（相帮酒）、女方.咂知朵”（正酒）、男方.咂知朵”、复兴知（复兴酒）、回门知（回门酒）、呢随（走亲），全程都须请.瓦拉帕”（媒妁）主持，.尼帕”（通灵者）祈福。.咂知朵”即正式婚礼为3天3夜，铺松针，插株木，设.拦门酒”迎宾，婚宴席地而设，松针为桌，柴块为凳，饮食以傈僳族油茶、.九大碗”为主，不因贫穷或富饶有所不同。

　　

　　新娘天未亮就躲进山里，迎亲步队在新外家进行完典礼后，带新衣到山上请新娘面东而穿，随迎亲步队回家进行典礼，主要为：参神祭奠、向尊长倒酒叩拜、尊长给拜钱、.瓦拉帕”给新人取伉俪名、新郎敬酒散烟、听尊长说.咱么，默么”（古训）、设松针宴端酒对歌（新人垂头遮面，，不能用饭及言语）。晚宴后，奏葫芦笙，由.瓦拉帕”教育迎亲步队及新人逆时针跳3圈舞祈福，篝火晚会才开始，载歌载舞，通宵达旦。破晓为尊长送洗脸水、备早餐。为新人.留饭”后，迎亲步队按吉时迎新娘回男方家，典礼与女方家基内情同。

　　正酒后第二天为.复兴知”，第三天.回门知”，腊月.呢随”走亲，至此整场婚礼才算礼成。

　　

　　口传心授保非遗

　　由于傈僳族无文字记录，仅靠口传心授，开展傈僳族婚礼勾当的传承人及传承步队的培训显得尤为重要，所以在红果彝族乡内设立了我县傈僳族非物质文化遗产传习中心，传习中心凭据见人、见物、见糊口的非遗生态掩照顾护士念，把.非遗”代表性项目和人文情况一起掩护，将静态的文物展示与活态的文化传承相团结，而傈僳族婚俗涉及的种种傈僳族传统文化也获得很好的传承和掩护，受众人群越来越多，且越来越年青化，全县年平均进行传统傈僳族婚礼40余场次，年参加人数达2000余人次。    

　　盐边县傈僳族婚俗文化通过传与承，构立室族、村寨和民族的认同感和凝结力，有着极强的群体性，这对付民族社会组织的成长、社会布局的完善及不变有着极其重要的浸染。