投稿课本
2020学年五年级下册《猴王出世》，29页：
……见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今天赶闲无事，，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧登山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴鼓掌称扬道：“好水！好水！本来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有才干的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛昂首寓目，哪里边却无水无波，明清朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，本来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好地址。看罢多时，跳过桥中间，阁下寓目，只见正傍边有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。 石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“内里怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！本来是一座铁板桥。桥何处是一座天造地设的产业。”众猴道：“怎见得是个产业？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭派别的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。内里且是宽广，容得千百口老少。我们都进去住，也免得受老天之气。”浅析
水帘洞的水帘似“泉源不明”。
从课本可以读出，水帘洞的水帘源于洞内铁板桥下之水，此水“冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门”（“桥门”亦即水帘洞洞口）。但这个说法裂痕挺大。因为桥下之水，实际上低于水帘洞洞口。因为本来猴王面临的瀑布泉，就是水帘洞的水帘，“跳入瀑布泉”即穿过水帘，穿过水帘后就面临铁板桥——桥下之水低于桥是知识。可见，铁板桥低于水帘上端，而铁板桥下之水，就更不行能高于水帘上端了，即不行能“倒挂流出去”。
水向低处流而非水向高处流。固然《西游记》是神话，但此情此景应是实话。
除非整个水道是全关闭的。这U型水道，从桥下之水的上源（起码高于水帘上端，但书中没文字交待），到桥下之水，再到冲贯石窍，最后到倒挂下来：全段关闭。若非全关闭，则水定然会从偏差中迸溅流走。
又除非整个水道或至少部门是透明的。不透明怎看得出“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭派别的”?
既关闭且透明，缺一不行。课本没这样说的，那就必定不是了。
另外，桥下之水于“桥门”是横向的，而“水帘”于“桥门”则是纵向的，这U型水道可以如此“别扭”吗！这也是桥下之水不行能成为水帘的一个重要来由。
或曰，斯是名著，欠好擅改。
答曰，为了适应解说需要，可以且应该对名著作出必然的修改。
实际上也是这样：说改就改。
本册节选了中国古典四台甫著为课本，个中《三国演义》、《红楼梦》之节选，其脚注均有“选作课文时有删节”一说；《西游记》之节选，脚注“按照……相关内容改写”，《猴王出世》与原著对比，本课删八处（共近三十行字），增一处（一行多字）；仅《水浒传》之节选无上述说明。
笔者于2019学年提出上述质疑。