假如说，化学成长带给了20世纪的人们更好的糊口，那么在21世纪，即是数字科技的成长让我们的糊口程度更上一层楼。然而，如今我们所真正拥有的，不是重力飞船、全像甲板娱乐设备、三录仪（《星际迷航》中的一种科技设备）、各性别及其各类族间彻底的平等，而是刺激我们不理智消费的语音助手、因科技技能而滋生的种族歧视、性别歧视、以及一个辅佐特朗普成为总统的公司所运作的虚拟现实平台（Facebook）。

数字科技的成长好像已然带来了各种社会糟粕，我们却对此束手无策。在如今四处可见的“科技演化”这个说法眼前，这种无能为力的感觉尤为明明，因为这个比喻将猖獗成长、摇摇欲坠的科技经济财富视为自然纪律差遣下的产品，不容得人类到场阻止。

不外，在虚构的故事世界中，我们对科技有着绝对的掌控权。固然科幻作品曾为现实中的科技人员们提供了不少蓝图、辅佐他们缔造出了令人失望的将来，但它们同时也在反抗种族主义、性别主义、体能歧视、阶级歧视、仇外主义、成本主义的斗争中起到了认知意义上的浸染。

它们促使我们思考当下社会运作的机制，开导我们将这些机制自己视为一个并不停对存在的人造产品。科幻作品向我们展现，许多人们认为理所该当的社会事实——如心理性别、种族、生理性别、阶层、以及被有些人表明为“人性本能”的掌控欲——并不是永远正确的观念，甚至大概在将来基础不存在。

在一些故事里，科技成长也可以在无阶层的社会经济中获得普及；而别的一些科幻作品则详尽地想象和刻画可以或许辅佐扶持各类差异身体的科技，并以此向读者展示，当一小我私家的社会代价不由其的生理特质决按时，社会是如何可一连成长的。

如今的科幻剧作，，经常会延续一些论调，将人类的天性总结为唯利是图、暴力和贪婪。譬喻，《西部世界》（Westworld）中近将来主题乐土内的AI呆板人，就被塑造成了用来释放人类本能欲望的东西，这些本能包罗强奸和行刺。《碳变》（Altered Carbon）中，在保持自我意识和身份的环境下举办身体对调，则成为了躲避性侵创伤的一种方法。

从“方舟天使”到“为国所恨”，《黑镜》（Black Mirror）的多个故事中描写的新科技似乎都在遵循一模一样的脚本——科技公司会操作其缔造出来的新科技产物，进一步监督国民、摄取自然资源。然而，科幻作品对付将来的想象远远不但如此。上述这些对将来科技的设想其实是十分守旧的：他们将当今存在的社会问题设立为人类“天性”的一部门，因此岂论新科技存在与否，我们都无法改变、无法挣脱它们。

但是，如今的科幻门户已经不再是当年的反乌托邦大杂烩了。从奥克塔维娅·巴特勒（Octavia Butler）和厄休拉·勒古恩（Ursula K. Le Guin）的再度鼓起，到电视台Hulu改编自玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）同名小说的《使女的故事》（The Handmaid’s Tale），再到包罗玛咖·欧德（Malka Older）和安娜利·尼维兹（Annalee Niewitz）在内的浩瀚女性及酷儿科幻作家的增多，科幻小说已徐徐成为了一个平台，供我们恣意想象不再被生理和“天性”所限制的将来世界。

现如今，很多设计师、西席和技能专家都开始从科幻小说中寻找灵感，来从头界说社会这个观念以及社会与自然现实的干系。由推想小说（科幻、奇幻及可怕小说的总成）所开导的推理设计集会会议，意在接头“所有人的将来”毕竟可以是什么样子。

社会科学期刊们则组织辩说会，研讨将“推想”作为一种新的学术研究要领，并应用在人类学等规模。人类学家伊丽莎白·琴（Elizabeth Chin）的推想民族学尝试室，便操作推想研究指出，一些人们所认定的社会“事实”其实并不植根于无法撼动的自然法例，而是殖民主义的遗孤。

在这些例子里，科幻作品不只仅是一个畅想将来的通道，更是一个辅佐人们将生理天性与社会文化分分开的框架。在今世的成本主义覆盖下，种族、社会性别、生理性别等观念将人分门别类，恰似不行撼动的法例，统治着我们糊口的每一处。

拿社会性别这个十分典范的例子来说，社会中的刻板印象将男性视为措施员、工人、养家生活的人，将女性视为秘书、护工、顾问家庭的人。这些对付性别脚色的既按等候，甚至可以通过人们揭示本身的方法被浮现出来：汉子会蓄起胡子、姑娘则会穿上裙子。在许多处所、许多景象中，任何试图超过性别二元法则、挑战本身被给以的性别脚色的人，城市被惩戒。