当我们提到西藏，总会条件反射般地想到拉萨、日喀则、那曲或林芝，却怎么也不会想到这座都市：山南。

但它才是西藏最该去的都市。别急，且听我逐步道来。

山南这座都市埋没得颇深，但要说起来或者会令你大吃一惊：它其实尚有另一个体称，雅砻。稍微熟知西藏汗青的人，城市知道这两个字所包括的分量是什么——我们今天所见的世界屋脊远古文明发祥地，整个西藏的根，就在雅砻河谷。

正如内地民谣所唱：“处所莫早于雅砻，农田莫早于泽当，藏王莫早于聂赤赞普，衡宇莫早于雍布拉康。”

确实，远早于吐蕃时期、距今约3500年前，已经有藏族先民在雅砻河谷耕作青稞；你们所熟知的第33任赞普松赞干布的故乡就在山南，他从山南起家，成立吐蕃王朝，最后葬于山南；在雅砻河边，还悄悄地躺着21座赞普的墓穴（有5座已被破坏）。

可以说，山南是青藏高原文明的原点。

我们在《拉林铁路》一文里也写过，“再起号”开上高原，个中有一站就是山南。从拉萨站到山南站，不外1小时10分钟。随着铁路游山南，而今正其时。

西藏的一切，还要从山南说起——

1. 雅砻河谷，孕育西藏文明

走进山南，给人的第一感受正如它的容貌，不起眼。青黄光秃的山体，裹挟着一座不大不小的城镇，但很快我就发明，山南绝对是一座越走越惊喜、要用心挖掘的都市。故事，还要从亿万年前的那条江开始。

当滚滚不停的“藏族母亲河”雅鲁藏布江从神山冈仁波齐出发，流经山南泽当一带的时候，偷偷拐了个弯，分出一条厥后足以改变青藏高原运气的河道——雅砻河。

这条河道，足以让后裔所有藏族人铭刻。

它流经的区域，逐渐形成一片阵势平坦、视野开阔的河谷。一切都是算得那么方才好，上游水流被两面山夹住，下游水流又变得湍急，唯独在雅砻河谷是最平缓、宽广的一段，再加上来自印度洋的水汽加持，在3500年前，雅砻河谷便率先登上了汗青的舞台，西藏先民在此种植青稞，饲养牛羊。

在泽当镇的贡布日神山，依然传播着神猴与罗刹女团结，然后有了藏族先民的传说。

先不管传说如何，公元前2世纪，第一位藏王聂赤赞普确实降生于这片不起眼的河谷。然后在西藏第一块农田“索当”旁边，建筑了西藏第一座宫殿——雍布拉康。

雍布拉康占据高地，建在扎西越日山的山巅之上，虽不如布达拉宫宏伟，但放眼望去，足以把山南一览无余。在松赞干布把国都迁往逻些（今拉萨）之前，32任赞普都在此起居作息。文成公主也曾把这看成夏宫，在松赞干布逝世后，又在山南渡过了30年的功夫。

第一块农田 / 新周刊记者摄

在西藏这片地皮，有了人住的宫殿，怎能没佛住的庙堂？从雍布拉康回市区，沿着河谷前行，便抵达西藏第一座佛堂——昌珠寺。

昌珠寺固然不如桑耶寺有名，但随处充斥着文成公主的身影，好比寺内至今保存着一个文成公主用过的锅炉，，尚有她亲手绣制的释迦牟尼唐卡。

△西藏第一座佛堂——昌珠寺 / 新周刊记者摄

再往西走，在哈布日山脚下坐落着西藏第一座寺庙——桑耶寺。固然拉萨的巨细昭寺和昌珠寺的制作时间都比桑耶寺早，但没有满意“佛、法、僧”的寺庙三要素，直到8世纪，金城公主的儿子赤松德赞赞普才建了桑耶寺，召集了第一批和尚。以后今后，西藏便正式呈现了“喇嘛”这样身份的和尚。

所以，桑耶寺在藏传释教中有着重大意义，不少虔诚的释教徒都不远千里一路敬拜前来朝圣。